Jag tycker inte att det är underligt om man i sin förtvivlan vänder sig till ett medium om man befarar att någon man älskar är i livsfara, skriver Sara Duppils i en kommentar till Tord Bergkvists krönika ”Tomtar och troll” den 16/1

Vi har faktiskt religionsfrihet i Sverige. Vill människor tro på spådomar, andar och medium ska de få göra det, precis som människor tror på den kristna läran.

Att tron på andar är mer vanligt förekommande idag, är inget annat än en motreaktion på det naturvetenskapliga samhällets ignorans. Man menar att naturvetenskap inte kan förklara allt och har sanningen om allt.

Men det är inte så, att de människor som tror på andar i Sverige idag, inte tror på naturvetenskapliga teorier. Men där naturvetenskapliga förklaringar tar slut, kommer tron och religionen ofta in.

Även kristendomen är en tro, men människor i Sverige har under lång tid bett och ber till den kristna guden om de känner sig hjälplösa, som i fallet med den försvunne gamle mannen i Värmland.

Jag tycker inte att det är underligt om man i sin förtvivlan vänder sig till ett medium, om man befarar att någon man älskar är i livsfara, och andra ”icke kontroversiella” metoder är uttömda.

Jag håller självklart med om att polisen ska arbeta efter vetenskapliga metoder och beprövad vetenskap, men det är inte det som du Tord Bergkvist främst hakar upp dig på, utan det är hur ”hedendomen” och ”vidskepligheten” sprider sig över Sverige.

Tron på andar och väsen har alltid funnits i alla samhällen men har börjat synas mer i det moderna samhället. Vad tror du att det beror på? Är det möjligt att människor fortfarande tror på andar och andra världar efter att vi sedan unga år har indoktrinerats i ett strikt naturvetenskapligt tänkande?

Jo, detta kan ha medfört att många människor troligtvis känner sig mer och mer vilsna i det materialistiska västerländska samhället, och svar på frågor som inte naturvetenskapen kan förklara söks på andra håll.

Kristendomen är inte ett alternativ för många idag, då man vill finna sin egen tro, sina egna föreställningar om verkligheten, och inte styras av ett dogmatisk äldre trossystem. Man skapar sin egen hopplockade livsåskådning och däri ingår ofta tron på andar och att människan har ”förmågor” som ännu inte har upptäckts av naturvetenskapen.

Att du använder dig av rubriken ”tomtar och troll”, visar bara att du tyvärr inte vet vad du talar om när det gäller den moderna tron på det övernaturliga. Det är nämligen inte många människor idag som tror på dessa folktroväsen.

Däremot tror många att människan har en själ, att medvetandet kan överleva döden, att delar av medvetandet inte heller alltid är knutet till den fysiska kroppen, och att en del människor kan få kunskap om sådant som är andra fördolt.

Att du inte riktigt vet vad du talar om när det gäller den moderna människans tro på det övernaturliga visar du även genom uttalandet om blystöpning. Du beskriver hur kloka gummor och gubbar kastar ner bly i vatten för att sedan tolka svaret de får genom blyets formation

Verkligheten ser inte ut så idag. Det finns inga kloka gubbar eller gummor som sitter hemma i sina stugor och spår i bly, det tillhör bondesamhällets folktro, inte den tro du möter när människor anlitar medium.

Tron idag på medium kan relateras till den spiritualistiska tron som uppkom i mitten av 1800-talet och har ingenting att göra med den i stort sett utdöda folktro som du hävdar är utbredd.

Tyvärr måste jag även upplysa dig om att det är i bruksamhällen och mindre bondesamhällen som folktron har varit starkast och funnits kvar längst, dock kanske inte inom din familj.

Att du drar en parallell mellan din uppfattning att folktron såväl som nazismen aldrig fått fäste i Hofors och andra bruksorter är bara fånigt, naivt och sorgligt – vilken jämförelse!

Du skriver även att det inte är värdigt den moderna människan att tro på tomtar och troll (men jag antar att du menar andar). Men det är precis vad det är, värdigt och mänskligt.

För på något sätt behöver människan en tro, och är det inte på en osynlig värld, andar eller en gud som man tror på, så är det naturvetenskapen och marknaden – många gånger är det en blandning av allt detta. Människorna som anlitade mediet i Värmland tillhör den första kategorin.

Att respektera människors olika trosuppfattningar och livsåskådningar är något som vi i ett demokratiskt samhälle skall göra, och det gäller inte bara tolerans för de traditionella religionerna, tron på naturvetenskapen och marknaden, utan även den moderna människans självvalda tro.

Jag anser att polisens agerande i detta fall, då de lyssnade till de förtvivlade och desperata anhöriga till den försvunna mannen, ger ett mycket humant och fint intryck som visar på att de respekterar de anhöriga i sin sorg och deras trosuppfattning.

Sara Duppils

Religionshistoriker/religionspsykolog

SVAR DIREKT: Sara Duppils blandar ihop litet av varje i sitt inlägg. Min åsikt i all sin enkelhet är att skrock, vad det nu än kallas, inte hör hemma i offentliga sammanhang i vårt samhälle och alltså inte heller i polisens arbete.

Däremot står det naturligtvis varje människa fritt att tro på vad som helst – som inte skadar andra människor.

Ett samhälle byggt på klara, logiska fakta är dock garanten för framsteg och trygghet.

Tord Bergkvist